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“葉辰，以前俺們該怎麼辦？我好膽寒！”
洛神行動一個嬌貴的高人之女，此前從來沒撞見過這種危境，假設從沒葉辰陪在她湖邊，讓她以來，洛神容許業已潰逃了。
“誒……我也茫茫然，只好走一步算一步了！”
葉辰也異常可望而不可及。
對付神奇的魔神，葉辰興許還有點隙，但智叟靈氣首屈一指，想跟他玩鬼鬼祟祟，葉辰還太嫩了。
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結結巴巴智叟這種魔神，快要以一律的兵馬，將他擊破。
葉辰不領路智叟又跑回魔羅天想幹嗎，但後續待在大荒天，葉辰雲消霧散其餘空子能失敗智叟。
而回魔羅天后，葉辰假諾能關聯上夜叉，倒是有幾許點機會能獲救。
只能惜智叟在葉辰元嬰播種下了禁制，割斷了葉辰和凡事化身間的聯絡，葉辰儘管回去了魔羅天，也維繫不上饕餮。
“啊……該什麼樣？”
葉辰緊巴巴抱着懷中的紅粉，腦部亂成一團紅麻。
…………
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偏離鎮店後，葉辰和洛神就在智叟的先導下，爲漢中奧的半空凍裂邁進。
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在半路，智叟向葉辰闡發了返回魔羅天的方針。
本次退回魔羅天，和伏羲所創的最強煉體道道兒《八極金身》系。
《八極金身》，是伏羲在《八荒混沌功》的頂端上，各司其職了祥和對煉體道的終天辯明，所創建出去的最強煉體竅門。
修齊輛不二法門後，修士可收天、地、風、雷、水、火、山、澤這八種一準機械性能。
修女收下到夠用巨大的自然之力後，再運行方法，便可將終將之力，轉折爲小我的一部分官。
論伏羲的遐思，《八極金身》的形態，將會以大明眼眸、地澤雙腳、水火臂膀、風雷翅子、高山之身的架勢浮現。
咋一看，這副形態和真實性的八荒無極，並過眼煙雲什麼差別。
但八荒無極的一是一造型，唯其如此涵養一小會，而《八極金身》則因而自然界當之力作爲肉身的片段，是地老天荒生存的。
再就是《八極金身》若果將混身的天賦之力，總共鼓吧，就能讓人身在暫行間內，化作末後樣子：
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在這種樣子下，修士將萬法不侵、金城湯池、遇神殺神、遇佛殺佛。
理所當然這種造型也惟有伏羲心腸的報國志情事，他溫馨都沒能把《八極金身》修齊到圓滿的情景。
修煉這部《八極金身》後，葉辰每將一種大方之力，轉會爲器官後，臭皮囊梯度都能喪失龐的提挈。
但如是說，葉辰的蓮菜之身，就會逐漸倒車爲世界肯定之身，葉辰身上那道和魔主一樣的不學無術蓮子氣息，也將從而煙退雲斂。
《八極金身》則是一部好方法，但它卻不爽合葉辰修煉。
這種晴天霹靂平凡賢人，只能毫無辦法，另選另一個法子。
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但智叟最能征慣戰的，即令革新計。
藉助勁的靈敏，智叟疾將《八極金身》，釐革成了一部夠勁兒妥葉辰修煉的煉體解數，智叟將其化名爲：
《惡之極》！
輛由智叟訂正以後的《惡之極》，原理和《八極金身》是如出一轍的，修齊《惡之極》，一碼事供給集汲取宏的效。
光是智叟將八極中的純天然之力，給勾掉了，交替成了少數負面激情的能量。
就按照八極華廈“澤”之力，被智叟剔掉，替代爲着“殺念”之力。
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殺念、怨念、色念……這類負面心態的意義，統稱爲“惡之力”，這種力量在大羅天、大荒中很少表現。
但在魔羅天和極無憂無慮中，翻來覆去有廣大強者，能應用那幅效用。
代替着八極的八種瀟灑之力中，像風、澤這類遲早之力，都是於孱的力量。